名家心语：读懂了宋词，也就看懂了宋瓷；看懂了宋瓷，才能做出一流的钧瓷。

     一张宣纸，经由笔墨渲染成就了国画艺术；一把泥土，经由烈火的炼狱成就了国粹艺术。其中三昧，谁人独解？赤诚于钧瓷，才能艺术钧瓷，才能文化钧瓷。

     温剑博的身份很独特。他是许昌中国钧瓷文化艺术研究会的秘书长，除了负责研究会的日常事务，还承办着《中国钧瓷》这份全国唯一的内部刊物。他是商人，以销售神垕各窑口的钧瓷为业。他还主理着文博钧瓷艺术工作室，一个属于自己的窑口。

     在温剑博看来，这些角色中，他最醉心的还是钧瓷文化的研究。经商是为了混口饭吃，办窑口是为了给文化研究提供数据支撑。他说，我的角色就是一个文化使者。使者是奉命出师的人，我就是奉钧瓷之命，为钧瓷文化的构建做点事情。

     由于长年生活在神垕，起初，面对五颜六色的瓶瓶罐罐，温剑博并没有感到其中的奥妙。1983年，刚刚成为一名教师的他无意看到了禹县钧瓷二户内部编写的《艺术之光》一书，里边既有名人题字，也有媒体报道。看完此书，温剑博陷人了沉思，原来，自己习为常物的钧瓷是国粹，为如此多的名人大家所推崇，竟有如此深奥的文化内涵。作为当地的一名教师，温剑博在惭愧的同时有了一种重新认识钧瓷的冲动。但当和一些钧瓷艺人交谈时，他却发现他们对钧瓷的理解也仅仅是停留在美的表层。如何是美，美的内涵是什么，没有多少人能说清楚。而去查阅相关的资料，大多也是空白。温剑博感到了肩上担子的沉重。

    多过数月的研究，温剑博把自己对钧瓷的理解、对钧瓷现状的分析、对钧瓷文化的构建写成调研材料，送给一家钧瓷企业的领导，却没有引起相应的重视。当时大家的普遍认识是，作为当地人，重要的是出产品，而钧瓷文化的研究是专家学者的事。

    1999年，温剑博只身来到许昌，借居在许昌博物馆。在以经营钧瓷谋生的同时，他开始在汉魏故都这块具有浓重文化氛围的土地上，潜心研究钧瓷文化。在将自己多年对钧瓷的感悟与理解写成《钧瓷审美三论》、《钧瓷溯源五论》等文章后，他只身来到北京，慕名拜访了清华大学教授陈进海、故宫博物院研究员李辉炳等一批专家学者，向他们讨教钧瓷文化的相关知识。专家们对钧瓷文化的深刻理解，对钧瓷研究的高屋建瓴，使温剑博受益匪浅。打这以后，他每年都要来到北京，接受专家们的具体指导，同时深人景德镇、淄博等知名瓷区进行考察，了解中国灿烂的陶瓷文化，然后反思钧瓷的文化建设。《现代钧瓷的反思》、《中国钧瓷造型的多样化及命名原则》等20多篇论文，就是在那一时期形成的。

     在潜心研究钧瓷文化的过程中，温剑博感到，钧瓷文化是一个庞大的系统工程，钧瓷理论的构建不仅需要钧瓷艺人的不断总结，更需要鉴赏家、美学家、收藏家及相关人士的整体介人。为此，他积极牵针引线，四处奔走呼号，终于引起了各级领导的重视。2004年7月25日，许昌中国钧瓷文化艺术研究会正式成立，市委副书记王金怀等主要领导亲自出席会议并讲话，这在组建民间团体的历史上无疑是规格最高的一次，也标志着钧瓷文化的研究受到了更高层的关注和重视。

     钧瓷文化艺术研究会成立后，温剑博出任秘书长一职。作为群团组织，这是一个奉献的岗位，但他却乐此不疲。在温剑博的努力下，研究会不仅建立了自己的网站和内部刊物，还充分发挥桥梁作用，先后举办了“当代中国钧瓷精品展”、“中国钧瓷百家金鸡报春大赛，等一系列活动。从此，钧瓷艺人有了相互切磋的平台，钧瓷爱好者有了相互探讨的阵地，钧瓷艺术的宣传从没有像今天这样普及，钧瓷文化的研究从没有像今天这样氛围浓烈。

    看到温剑博对钧瓷文化的研究这样痴迷，有人不解地问，文化研究是专家学者的事，你一个卖钧瓷的，能搞出个啥名堂？温剑博说，我很欣赏这样一句话：小狗发出小狗的声音，大狗发出大狗的声音．这句话的意思是说，尽管每个人的声音不同，但都有发出自己声音的责任。我相信，在钧瓷文化的建设上，只要真心发出自己的声音，微弱之声一定能够引起更多有识之士的共鸣！